Abstract

Anne Teulat

Cette communication cherche à prouver la pérennité de Camus, dont les idées, toujours actuelles comme le prouve le titre de ses recueils d’articles, continuent à nourrir notre réflexion sur l’éthique et Ia politique de ce XXIème siècle naissant. En nous appuyant surtout sur ses articles, nous verrons que Camus défend des valeurs humanistes intemporelles, car il s’intéresse à un journalisme plus moral que politique, ce qui lui a valu des critiques acerbes à son époque, mais lui permet aussi de traverser les années.
Deux axes vont faire émerger la pertinence de l’écriture camusienne au XXlème siècle : l’écrivain livre dans ses articles pour L‘Express, publiés dans le cadre de la guerre d’Algérie, un regard assez visionnaire, annonciateur de notre siècle de barbarie fanatique. La quête de la vérité, si chère à Camus, ne l’empêche pas de se tromper parfois sur son temps : il saisit mal l’enjeu de la revendication du peuple algérien, et lit dans sa volonté d’indépendance une manipulation du monde arabe qui cherche à étendre les frontières de son empire, risquant par là de déclencher une troisième guerre mondiale. Or, n’assiste-t-on pas, avec Ia vague d’attentats de ce début de siècle, à un bouleversement mondial, lié à une tentative d’extension rêvée par quelques intégristes ? Après le 11 septembre, journalistes et écrivains parlent en effet de choc des civilisations et Alexandre Adler voit « finir le monde ancien ».
Outre son regard visionnaire, Camus propose surtout une véritable éthique du journaliste. Ses articles pour Combat, après la Libération, dressent un portrait acerbe et sans concession de la presse française. De ses phrases acérées, de son rejet d’un joumalisme démagogique, le lecteur de journaux du XXIème siècle doit tirer des leçons sur sa manière d’ appréhender l’actualité. Lire Camus, c’est trouver un modèle de témoignage et la définition idéale de ce mot: témoigner, c’est écrire pour faire revivre, faire entendre ceux qui se sont tus, et devenir leur porte-parole posthume. Luc Lang se revendique d’ailleurs de cet héritage camusien dans son dernier roman, 11 septembre mon amour.


	Anne Teulat Cette communication cherche à prouver la pérennité de Camus, dont les idées, toujours actuelles comme le prouve le titre de ses recueils d’articles, continuent à nourrir notre réflexion sur l’éthique et Ia politique de ce XXIème siècle naissant. En nous appuyant surtout sur ses articles, nous verrons que Camus défend des valeurs humanistes intemporelles, car il s’intéresse à un journalisme plus moral que politique, ce qui lui a valu des critiques acerbes à son époque, mais lui permet aussi de traverser les années. Deux axes vont faire émerger la pertinence de l’écriture camusienne au XXlème siècle : l’écrivain livre dans ses articles pour L‘Express, publiés dans le cadre de la guerre d’Algérie, un regard assez visionnaire, annonciateur de notre siècle de barbarie fanatique. La quête de la vérité, si chère à Camus, ne l’empêche pas de se tromper parfois sur son temps : il saisit mal l’enjeu de la revendication du peuple algérien, et lit dans sa volonté d’indépendance une manipulation du monde arabe qui cherche à étendre les frontières de son empire, risquant par là de déclencher une troisième guerre mondiale. Or, n’assiste-t-on pas, avec Ia vague d’attentats de ce début de siècle, à un bouleversement mondial, lié à une tentative d’extension rêvée par quelques intégristes ? Après le 11 septembre, journalistes et écrivains parlent en effet de choc des civilisations et Alexandre Adler voit « finir le monde ancien ». Outre son regard visionnaire, Camus propose surtout une véritable éthique du journaliste. Ses articles pour Combat, après la Libération, dressent un portrait acerbe et sans concession de la presse française. De ses phrases acérées, de son rejet d’un joumalisme démagogique, le lecteur de journaux du XXIème siècle doit tirer des leçons sur sa manière d’ appréhender l’actualité. Lire Camus, c’est trouver un modèle de témoignage et la définition idéale de ce mot: témoigner, c’est écrire pour faire revivre, faire entendre ceux qui se sont tus, et devenir leur porte-parole posthume. Luc Lang se revendique d’ailleurs de cet héritage camusien dans son dernier roman, 11 septembre mon amour.